قال الراجز : 1726 - قنفاء فيش مكرهف حوقها * إذا تمأت وبدا مفلوقها « 1 » تمأت : اشتدّت « 2 » . المهموز منه : * ( اكلأزّ ) : قال أبو عثمان : قال أبو زيد : اكلأزّ الرجل : إذا سخط ، ولقست نفسه واكلأزّ أيضا : إذا تقبّض ، واجتمع بعضه إلى بعض قال رؤبة : 1727 - وكلّ مخلاف ومكلئز « 3 » * ( اكبأنّ ) : قال : ويقال : اكبأنّ الرجل : إذا سخط أيضا « 4 » ، ولقست نفسه . وقال الأصمعي : اكبأنّ عن فلان : إذا انقبض عنه . قال أوس بن حجر : 1728 - ولم يكبئنّوا إذ رأوني ، وأقبلت * إلىّ وجوّه كالسّيوف تهلّل « 5 » انفعل : * ( انكدر ) : قال أبو عثمان : انكدر عليهم القوم : إذا جاءوا أرسالا حتّى انصبّوا عليهم ، وانكدرت النّجوم : إذا تناثرت ، قال اللّه عز وجل : « وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ » « 6 » . قال : وقال الفراء : انكدر يعدو « 7 » : إذا أسرع بعض الإسراع * ( انكرس ) : وانكرس في الشئ إذا دخل فيه ، وقال أبو عبيد : الانكراس الانكباب ، ونحوه .

--> ( 1 ) في أ ، ب « تلقاء » مكان « قنفاء » و « مغلوقها » « مكان » « مفاوقها » وصوابه ما أثبت عن التهذيب 6 - 508 واللسان / كرهف في لفظة « قنفاء » وعن اللسان في « مفلوقها » ولم ينسب الرجز في التهذيب ، أو اللسان ولم أقف على قائله . ( 2 ) في ب : « امتدت » ولم أجد مادة « تمأ » في اللسان ، ولعلها « ثمأ » بالثاء - ثلاث نقط - بمعنى شرخ . ( 3 ) هكذا ورد في الديوان 65 . ( 4 ) « أيضا » ساقطة من ب . ( 5 ) ورد الشاهد في الجمهرة 1 - 327 ، واللسان / كبن ، غير منسوب ، برواية « فلم » في أوله ، ولم أجده في ديوان أوس بن حجر ، وفي الديوان قصيدة على الوزن والروى . ( 6 ) الآية 2 / التكوير . ( 7 ) في أ : « يعدوا » بألف بعد الواو ، خطأ من الناسخ .